Для начала я прибегну к секретному оружию проповедника – начну свою статью с места из Писания, которое начинается словами «проклят…». Эта фраза содержится в книге пророка Иеремии 48:10. Первая часть стиха часто используется, чтобы взбодрить тех служителей, которые иногда забывают, что они делают именно Божье дело. Но я приведу вторую часть стиха:
«… и проклят, кто удерживает меч Его от крови!».
Что это за меч и почему его нельзя удерживать от крови? Разобраться в этом нам поможет несложная логически-теологическая цепочка:
Иеремии 48:10 → Ефесянам 6:17 → Откровение 19:13
Для тех, кому сложно открыть Библию и посмотреть самому, в чем здесь логика, объясняю:
Ефесянам 6:17 «и меч духовный, который есть Слово Божие».
Откровение 19:13 Имя Ему – Слово Божье.
Таким образом, получается: проклятие приходит в жизнь тех, кто, уверовав во Христа, не говорит о Христе окружающим себя людям. Соответственно этому, получается, что наша задача – научиться погружать меч в кровь. То есть сеять слово Божье в людей.
Если мы хотим исполнить волю Божью, которая состоит в том, чтобы все спаслись и достигли познания истины (1 Тимофею 2:4), выход простой – надо проповедовать Евангелие. Причем это должны делать не только «призванные» и «признанные» люди в даре евангелистов, но всякий, уверовавший в Иисуса Христа. О тех, кто настаивает, все-таки, на том, что проповедь Евангелия – не для него, Иисус доступно сказал: «…всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Матфея 10:32-33).
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы?
Рим. 10:13-15
Это принцип, который нельзя объехать, обойти или перескочить. Это Слово Божье. Оно вот такое – если Оно о чем-то говорит, то это так и есть. Чтобы люди уверовали во Христа, надо чтобы им о Нем кто-то сказал. Если ты хочешь видеть спасение своих родных и близких, то надо им говорить о Христе. Если ты не можешь (не хочешь или боишься или уже надоело) проповедовать своим близким, начинай делать это дальним, тем, кто окружает тебя на работе, в транспорте и на улице. Ты начнешь разбрасывать семена. А Божий принцип сеяния и жатвы никто не отменял – будешь проповедовать другим, кто-нибудь обязательно попроповедует твоим и, при этом, слова этого другого твои близкие воспримут гораздо серьезнее, чем твои. Пророкам всегда проще в чужом отечестве.
При этом хочу отметить важную вещь – для проповеди Евангелия тебе не надо специально образование или курсы молодого Евангелиста. Достаточно сказать людям о Христе. О том, Кто это такой, что Он сделал и почему людям надо Его принимать. Это очень просто.
Разве сложно произнести такую фразу:
«Иисус любит тебя»
?
А сказать:
«Иисус висел за вас на кресте»
?
А задать такой вопрос:
«Вы верите в Иисуса?»
?
Технологически совсем не сложно. Имя «Иисус» состоит всего из пяти букв и выговорить его совсем просто. Это тебе не Эйяфьятлайокудль (вулкан в Исландии, название которого могут правильно выговорить лишь 0,005 % населения Земли).
Даже если ты заикаешься, и это мешает тебе говорить о Христе, Он уже все продумал для тебя. Он специально взял себе такое Имя (которое, кстати, превыше всякого имени), чтобы, когда ты, заикаясь, произнес Его, у тебя все получилось правильно: И-исус. Так что Евангелие открыто всем, даже заикам.
Можно, конечно же, сказать: такая форма проповеди Евангелия неэффективна, так как необходимо, чтобы люди, которым проповедуется Слово, прилеплялись к церкви, потому что иначе они могут потерять спасение. Да и аминь! Но если эта причина удерживает тебя от проповеди Евангелия, то это неправильно. Давайте решать проблемы по мере их поступления. Начни сначала проповедовать Евангелие, а потом (когда у тебя начнут каяться люди) подумай над тем, как сделать так, чтобы они прилеплялись к церкви, становились лидерами, а затем и пасторами, а еще лучше – учениками Христа. Ведь проповедь Евангелия – это воля Божья. Он не говорил: «Если видите, что люди не идут в церковь после молитвы покаяния, сказанной на улице, то и не приводите их к покаянию». Апостолы за короткое время наполнили город учением об Имени Христа (Деяния 5:28), и я не думаю, что они фокусировались на том, чтобы утвердить человека в церкви. Проповедуя и приводя людей к покаянию на улице, мы отдаем их в руки Божьи. На самом деле, мы показываем, что мы – не сектанты, стремящиеся затащить человека в свою секту, чтобы подвергнуть его специальной психологической обработке и заставить приносить десятины, а что мы – верующие в Иисуса, Живого Бога, который сможет достать человека на любом месте и привести его в церковь.
С десятого апреля я принял решение приводить к покаянию одного человека в день (когда-нибудь я напишу об этом более подробно). И что я хочу сказать: Бог всегда приходит на решение, которое не противоречит Его Слову. Спасение людей – это всегда воля Божья. Не было дня, чтобы Бог не дал мне одного человека для покаяния. Конечно, иногда приходилось потрудиться, походить по улицам и дворам. Один раз человек покаялся в 23.15. Зато в другой раз к покаянию пришли сразу две бабушки. Поэтому на своем опыте могу сказать: проповедовать о Христе – не сложно. Было бы желание. А люди всегда найдутся. Как находились и в Пасхальный вечер, и на так называемые «гробки», и на даче в мой день рождения, и утром, и в обед и вечером в разных районах города, и бабушки, и дедушки, и девочки, и даже цыгане (их, кстати, уже трое, которые приняли Христа как Спасителя).
Бог не подвел меня ни разу.
Он следит за выполнением Своего Слова.
Спасибо Ему за это.
Так что, мой меч – в крови. И я не даю ей высохнуть, каждый день погружая Слово о Христе-Спасителе в нового человека.
В конце хотел бы поделиться описанием одного из трех храбрых Давида – Елеазаре.
…Елеазар, сын Додо, сына Ахохи, из трех храбрых, бывших с Давидом, когда они порицанием вызывали Филистимлян, собравшихся на войну; израильтяне вышли против них, и он стал и поражал Филистимлян до того, что рука его утомилась и прилипла к мечу. И даровал Господь в тот день великую победу…
(2Цар.23:9,10)
Для меня – это яркий образ служителя, понимающего мечту Бога о спасении всего человечества.
«Вы верите в Иисуса?» (меч погружается в кровь)…
«Иисус любит тебя» (меч погружается в кровь)…
«Иисус висел за Вас на кресте» (меч погружается в кровь)…
Снова и снова и снова.
Вот почему Иисус, придя во второй раз, будет облечен в одежду, обагренную кровью (Откр.19:13).
Я хочу, чтобы в этом была и моя часть.