Каким святым молиться, чтобы исцелиться

Статью с таким названием я прочел в очередном выпуске местной газеты «Червоный Гирнык». Цитирую: «Прийшовши до церкви, багато хто розгублено стоїть, не знаючи, до якої іконі підійти, якому святому помолитися, щоб попросити порятунку від хвороби». Действительно, очень жалко таких людей. Столько икон и еще больше болезней. А Царство Небесное – оно такое большое, что и не знаешь к кому обратиться за помощью.

Газета взяла на себя эту святую обязанность – просветить читателей, и под рубрикой «Духовная помощь» посоветовала:

«За швидке одужання – мученикові Панкратію;

Від головного болю – пророкові Іоанну Предтечі;

При хворобах очей – святому Василю Блаженному;

При зубному болі – священномученикові Антипу;

При хворобах шлунка – великомученикові Артемію;

При травмах і захворюваннях верхніх кінцівок – Божій матері перед іконою «Троєручниця»;

При травмах і захворюваннях нижніх кінцівок – праведному Симеону Верхотурському, преподобному Серафиму Саровському;

При підвищеній температурі, лихоманці – апостолові Петру;

При безплідді – святим праведникам Іоакіму та Ганні;

При дитячих хворобах – святителю Юліану, праведній Юліані Лазаревській;

При епілепсії, тяжких нервово-психічних розладах – мученикові Віту Римському;

При алкоголізмі – мученикові Воніфатію, Божій Матері перед іконою «Неупиваєма Чаша».

Чтобы меня не обвиняли в тупом сектантстве, посягающем на основы «веры наших отцов» (до сих пор непонятное для меня выражение), обратимся к Библии.

Во-первых, само понятие «молиться иконам»…

Исход 20:4-5 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;  не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой…

Во-вторых, давайте разберемся в том, какое основание есть у нас, чтобы просить у Бога исцеления.

Исайя 53:4-5 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Этому вторит и Петр, которому нам, кстати, советуют молиться при повышенной температуре. Логика этого мне не ясна. Скорее всего, это придумали потому, что Иисус однажды исцелил тещу Петра. Поэтому, думаю, правильнее молиться теще Петра. Ведь она тоже могла быть хорошей и благочестивой женщиной. С именем можно что-то придумать. Типа святая Петратеща Горячистая. И вперед.  

1 Петра 2:24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

Итак, мы исцелились ранами Иисуса Христа. Вот основание наших молитв. То есть, исцеление мы уже получили на кресте. Нам надо только взять его (исцеление) своей верой.

Теперь вопрос – кому же молиться? «Молитесь же так: Отче наш…» (Матфея 6:9). Ух ты! Оказывается, надо молиться нашему Небесному Отцу! Иисус, к сожалению (а может к радости) не сказал: «Молитесь же так: Святой Серафим Саровский»… или «…Великомученик Антипа…» и даже (прости меня, Господи, ибо не ведают, что творят) «…Божья Матерь…».

Я ни в коем случае не умоляю заслуги этих святых Божьих людей. Они достаточно сделали для того, чтобы Царство Божье распространилось по земле, многие из них пострадали за Евангелие (как, кстати, страдали от преследований официальной православной церкви монахи Кирилл и Мефодий, благодаря которым мы сейчас и пишем и читаем по-русски). Но они не висели за меня на кресте. Не они искупили меня от смерти, ада и болезней. Не их ранами я исцелен.

И потом (в-третьих)… С каких пор в Царстве Божьем распределилась ответственность за исцеление от тех или иных болезней?

1 Тимофею 2:5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус…

Согласно этому месту Писания, мы можем обращаться к Богу-Отцу через Его Сына Иисуса Христа. Он – единственный посредник. Кроме этого, Библия называет Иисуса ходатаем за нас перед Богом (Евреям 8:6 и 9:15). 

Милые мои… Бога хватит на всех. Ему не нужно множество заместителей. Он не устает слышать и слушать нас. Неужели Бога на всех не хватает? Ведь «знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Матфея 6:8).

Я бы еще хотел написать о том, почему именно Иоанну Предтече, которому отрезали голову, надо молиться от головной боли; поделиться своими впечатлениями от рассматривания иконы «Троеручница»; или рассказать о том, что в Германии существовало поверье, по которому можно было обрести здоровье, танцуя перед статуей святого Вита в день его именин (а потом обычные пляски стали путать с хореей — нервным заболеванием, которое иначе называли «пляской Святого Вита»). Но вот как-то сдерживаю себя. Хочу молиться за то, чтобы взоры людей обращались на Христа, на Его Крест. Чтобы размышляли о том, что же по-настоящему произошло на кресте. Чтобы принимали Иисуса Христа, как Единственного Господа и Спасителя. Молюсь Святому Иисусу…

Олег Подкопаев